Música 05-08

La lista de temas - Música Uruguaya

1- Colombina (Jaime Roos)
2- Poética murguera (Tabaré Cardozo)
3- Consumo (Contrafarsa)
4- Candombe para Gardel (Rubén Rada)
5- Saludo (Araca la Cana)
6- Tal vez che che (Jaime Roos)

Bloque Música: Canario Luna

7- El futuro murguista (con Jaime Roos)
8- Que el letrista no se olvide (con Falta y resto)
9- Brindis por Pierrot (con Jaime Roos)

Editorial Fanatismo - 05-08

Hoy podemos partir de una premisa en la cual todos, a priori, estaríamos de acuerdo: "los extremos son malos". Esta frase, aprendida y adquirida en un punto, y con cierto fundamento en otro, nos ayuda a ir un poco más allá y decir: "los extremos tienen en sí un alto grado de fanatismo". Esto podríamos demostrarlo con ejemplos claros. En nuestros días vemos cómo muchas actitudes de la gente se ven enmarcadas en esta premisa. El fanatismo de los hinchas en las canchas de fútbol provocan incidentes; el fanatismo por el folclore del rock hace que se enciendan bengalas en los recitales sin pensar en consecuencias, o que elegir entre Soda Stereo o los Redondos sea un tema nacional o una excusa para matarse a trompadas; y también lo notamos en que el fanatismo por usar chupines y flequillo hace que aborrezcas a los afligidos y a los que visten con ropas oscuras.

Quizá todo eso sea en realidad, una vez más, una nueva muestra de las tantas otras que usamos para manifestar y justificar nuestra estupidez. Tal vez en nombre de Riquelme, del Indio Solari o de Cumbio hacemos notar nuestras falencias o conductas injustificadas racionalmente.

Podemos concluir pensando lo siguiente: a lo largo de toda la historia, diversos hechos han ido marcando la relación que existe entre el hombre y el fanatismo y los extremos. Hace muchos años atrás, la gente moría, o mejor dicho, se mataban, por diferencias ideológicas o las luchas por el poder dejaban varios muertos luego de años de batalla. Podemos ver que el avance de los años y, en teoría, la evolución del hombre, no han ayudado a cambiar demasiado el panorama, si ayudó el avance tecnológico: antes se mataban a flechazos y ahora con sofisticadas armas, o algunos mueren en nombre de dios pero piloteando un avión. Lo que han cambiado son los métodos, no así los resultados.

En la religión, en la política y en las conductas generales podemos ver cómo han ido evolucionando estos aspectos que parecen ya propios de la raza humana. Y digo de la raza humana porque aún no he visto a un perro matar por Alá o a una zanahoria morir en una guerrilla. Y, por lo pronto, espero no verlo.

Música 29-07

Acá va la lista de Temas:

1- Anoche soñé contigo (Kevin Johansen)
2- Sos tan fashion (Kevin Johansen)
3- La casa por el tejado (Fito y Fitipaldis)
4- Soldadito Marinero (Fito y Fitipaldis)
5- Cruz del sur (Me Darás Mil Hijos)
6- Virgen de acero (Me Darás Mil Hijos)

Bloque Música: Lisandro Aristimuño

7- Tu nombre y el mío (Del disco Azules Turquesas)
8- Me hice cargo de tu luz (39°)
9- La última prosa (Ese Asunto de la Ventana)

Apertura Realidad - Programa 29-07

(Dos seres debaten en el seno de la realidad) Uno resuelve inevitable la consecuencia de las cosas. El otro considera que muchas veces la realidad se sostuvo en verdades erróneas. El primero lo acepta, pero reconoce que nadie puede traspasar una pared sin golpearse. El segundo entiende al ladrillo y también a su material, el miedo.
De cualquier manera algo queda claro: la realidad es, por lo menos, discutida. Sin embargo la sentencia se suele olvidar al momento de decidir o realizar un balance sobre la vida y sus posibilidades. Aceptada la discusión sobre lo real, se plantea la siguiente pregunta: ¿Qué hace posible creer en ángeles y, al mismo tiempo, no creer posible otra realidad? Vale decir que los ángeles se pueden sustituir por infinitas sustancias materiales o inmateriales y, aún así, la pregunta mantiene su sentido. Con ella no se intima al oyente a olvidar sus cabalas o promesas, más bien a presentar en el absurdo más absoluto algunos componentes de su realidad.
Ahora podemos asegurar que lo real es discutible y absurdo, y posiblemente también el status quo en el cual reposan los pensamientos más sofisticados y festejados. Desde la antigüedad se sugiere al individuo promedio, fuente de todo saber y de todo mal, que descrea de la realidad ofrecida, o mejor que crea en otra ya armada y pensada. Nuevos limites, nuevas ideas, nuevos sujetos a realizar, nuevos destinos en quien confiar. ¿Pero alguna vez, alguien le pregunto al promedio del individuo si él se siente parte de Juan, José o María? Es decir: ¿usted promedio, supone correspondida sus sentencias en esos seres individuales? Quizás la realidad sólo sea condición de posibilidad. Por tanto podemos crear una nueva junto a ellos sin la necesidad de suprimirlos o disfrazarlos, evitando dar lecciones en vez de libertad. Se intima a no creer pero de esa forma solo se demuestra lo inevitable de las cosas, pensar en otra cosa es sumergirla en la realidad y comprometerla con nuestro destino. Sea en forma de deseo o de miedo, el sólo pensar en algo lo hace más real que a cualquier ladrillo. Sin lugar a dudas, duele más chocar contra eso que patear un adoquín con el dedo chiquito del pie.

Música programa 22-07

Acá va la lista de temas. En ese programa pasamos música brasilera. Para el que le gustó, siga leyendo:

1- Universo Ao Meu Redor (Marisa Monte)

2- Para Mas Ninguém (Marisa Monte)

3- Sampa (Gilberto Gil)

4- Pássaro (Djavan)

5- Bicho Solto (Djavan)

6- Odara (Caetano Velosos)

Bloque Música: Todo en vivo

7- Carolina (Caetano Veloso - Disco Prenda Minha)

8- Cobra Coral (Caetano Veloso y Lulu Santos - Noites do Norte)

9- Toda Menina Baiana (Gilberto Gil - MTv Acoustic)

Editorial Apertura 22-07

El miedo se percibe como la alteración de un estado que se supone normal. La dificultad que plantea la normalidad en un estado emocional se disuelve en cuanto se formula la siguiente pregunta: ¿El miedo a qué? Es decir, si referimos su significado hacia alguien o algo es donde surgen las hipótesis científicas más plausibles. Pero se corre el riesgo de perder la historicidad que posee el concepto. Parece lógico aceptar que, salvo que uno cuente con menos de 10 años, drácula ya no es lo mismo de antes. La razón de tal desprestigio no se debe a la falta de profesionalismo de los actores de Hollywood, más bien a cierta resistencia contemporánea a creer en vampiros. No así con fantasmas, luz mala, espíritus malignos aficionados al juego de la copa, etc. Pero antes de continuar indagando debemos realizar una aclaración: el miedo no es un “julepe” cualquiera inventado por el gracioso de turno. En medio de una película de suspenso, cuando los espectadores están en el clímax de la concentración, basta que uno aplauda para que los inocentes televidentes posean una serie de fuertes emociones; desde la incorporación brusca hasta parar el corazón con los dientes, y finalizar con palabras referidas al chistoso que la prudencia nos impide repetirlas. Entonces podemos inferir que el “julepe” es hijo de la ocasión al igual que el miedo, pero con profundas diferencias psicológicas y/o de gusto.
El miedo evoluciona junto con al hombre, el recorrido histórico de uno y otro reformulan el destino compartido. Salvando la vaguedad de estás líneas podemos afirmar que el miedo no discrimina, todos lo sentimos y no se modifica en tanto racional o irracional; se puede temer a lo desconocido como al propio espejo y es muy permisivo al manipuleo amateur o profesional. Sin lugar a dudas, y gracias a investigaciones recientes, es uno de los pocos sentimientos instintivos en el ser humano. Sin embargo vale una objeción, los resultados de los instintos perecen junto a las épocas. Por lo tanto, persiste la posibilidad de que algún día las personas no teman frente a seres de la misma especie. Infinidad de accidentes pueden evitarse si las señoras mayores aprenden que tres vagos no la obligan a cruzar la 9 de julio justo cuando el semáforo da luz verde a los automóviles.

Editorial Apertura 15-07

El autor de estas líneas reconoce que el sentido común se desvive por restarle significado o contenido al concepto igualdad. Por ello, resuelve modificar su clásico enfoque de alertar al oyente sobre las decepciones o carencias que posee pensar las cosas en términos absolutos.
Para comenzar observamos que diversos autores plantean una problemática común. La pregunta es: ¿qué viene primero la igualdad o la diferencia, entendida también como desigualdad? Se piensa que sin una diferencia primaria o sustancial sería imposible que naciera el concepto de igualdad. En otras palabras: si cuando nacemos ya tuviéramos asignada a la persona que compartiría nuestra vida, felizmente, hasta la muerte; la poesía perdería su razón de ser. En ese caso, el amor representado en ella y sus metáforas, ¿para qué? Sin embargo se suele olvidar algo. Preguntar para qué, es cuestionar la finalidad o utilidad de algo. Lo cual equivale a decir: la poesía es posible si, y sólo si, por su utilidad para demostrar amor. Ahora el error demuestra nitidez, existen infinidad de cosas sin finalidad aparente pero, a la vez, innegables. Como también son tangibles situaciones en las cuales su origen literal es, por lo menos, de dudosa procedencia cuando se analiza su significado. El tango no existe solo por la mama y la mujer traicionera. Tampoco podemos inferir que Neruda fue Neruda solo porque la mujer hablase mucho o en momentos inoportunos, según su cita más nombrada.
Muchos premios Nobel aseguran que la diferencia se percibe, por lo tanto el rechazo o la vergüenza ajena dependen de la altura espiritual del observador. Algunos la toleran o la ignoran. Otros planifican un exterminio masivo de criaturas negras, desviados sexuales, comunistas atorrantes, etc. La primera objeción que se me ocurre es que las diferencias son aprendidas antes que observadas. Si un chiquillo se detiene a mirar a una persona y luego consulta a una mayor ¿qué es eso? La respuesta adquiere inmenso valor para el futuro análisis de su cosmovisión. Una cosa es contestar que se trata de una persona, otra muy distinta es exponer un rosario sobre las condiciones usureras innatas en los judíos. Vale aclarar que los chicos poseen una versión minimalista al momento de indagar sobre cualquier asunto. Además, que el niño no exprese sorpresa ante la respuesta no significa que ya poseía una vaga idea sobre el tema. En cambio si genera asombro expresar entre los adultos la igualdad esencial entre seres que suscribir cualquier barbaridad científica para aislar a un rarito.
Resulta trascendente prestar atención a los conceptos utilizados para describir situaciones. Si determino científicamente que tal es gay, el otro judío o musulmán, aquel negro y éste pobre, lo que estoy demostrando es que no son seres esencialmente iguales. Más bien, algún tipo de alienígena. ¡Y vaya a saber uno para qué vino!